上諶市（五）
女神谌母诞辰初考
谌母，也称婴姆，东汉上谌人，汉族民间信奉的女神，黄堂宫（江西南昌新建区松湖镇）神主，江西地方保护神、净明道派祖师爷许（逊）真君的授道师傅，被尊为“玉清无极总真人九天谌母元君”。
在任何一座净明道观里，都少不了许真君的师傅谌母娘娘的形象。供奉谌母娘娘的所在叫谌母殿，在铁柱宫内，谌母的地位非常显赫，可以说是净明道的最重要的一位女性神祇。而在黄堂宫，谌母元君更是供奉于正殿，许真君也只能供奉于侧殿。
【江西南昌西山万寿宫諶母殿供奉的諶母元君（中）】
在供奉谌母时，一般还有两个重量级的陪祀人物，谌母居中，左边供奉慈航道人，右边供奉送子娘娘。慈航道人的化身象征着谌母在净明道中是个长生不老的慈母，有关爱天下的大慈大悲，这主要源于她是明王（道教的一个神化人物）的义母，通过对明王的抚育体现出来的：“母哀而收育之，逾于所生”；送子娘娘的化身意味着谌母是多子多福的寄托，能让人们繁衍不息，这主要是通过飞授许逊香茆来实现的；另外，谌母的长生不老，同样在明王身上体现出来。
千百年来流传至今，谌母诞生日是农历八月初四。
但谌母诞生于哪一年？是诞生于东汉？还是诞生于三国？或者是诞生于东晋？现有文献鲜有记载。
谌母是一位被后人逐渐神话的女性，有记载她出生于丹阳，其生平也披上了一层神秘的色彩。但是，谌母却是一个真实的历史人物，她出生在豫章上谌市（今南昌县向塘镇荆山村尚谌店），是东汉荆州刺史，汉昌侯谌重（101~167年）的后裔。豫章上谌市，因汉昌侯谌重而得名。《谌氏家谱》和《谌氏豫章百世嘉汇图》都有关于谌母的记载，谌氏家族流传千百年的 “黄堂遗风” 典故，就是讲谌母事迹。不过，关于谌母的出生年代，也还是没有详细记录。
非常幸运的是，《中华谌氏文化历史》编辑委员会在研究各种文献资料时，发现豫章柏林《罗氏族谱》竟然也有谌母的记载，并且还发现，因为谌氏、罗氏同为东汉、三国豫章的大姓，有姻谊关系，其信息正可补相关记载的空白，也能相互印证豫章在东汉、三国、晋时期的一些历史事实。
豫章柏林《罗氏族谱》记载，豫章罗氏十三世祖瑭公生于建安二十五年（220），初配黄氏，偕许逊问道于谌母，后副配谌氏（谌母侄女），上谌仓部郎中谌礼公女。瑭公次子十四世文慧，生于东吴赤乌十一年（248），配谌氏，上谌信父公女。次女适上谌谌桢。
【谌学闯、谌志文在谌母殿前合影】
根据《谌氏族谱》和《豫章谌氏百世嘉汇图》可知：谌礼，字秀登，号谵庵，居上谌，生于东汉献帝建安戊寅年（198）一月初一日申时，奉徐行，诏拜吴国仓部郎中，升礼部尚书，敕修国（吴）史，撰书仪十三卷行世，载《仕宦传》，殁晋咸宁丙申年（276）五月初十日未时，葬上谌后山乙辛向，妣吴氏，封和国夫人。生子信父，女适罗文惠，仕至尚书。
《谌氏族谱》载谌礼为谌重的曾孙，又谌母与谌礼是兄妹，而谌礼生于198年，故推算谌母可能生于建安五年（200）。包括《万寿宫通志》记载许逊（239~374年）和《谌氏族谱》在内的各种依据，也证明豫章柏林《罗氏族谱》关于罗瑭偕许逊问道于谌母的记载，是可信的。
所以，女神谌母诞辰于东汉建安五年（200）八月初四，应该是接近于历史的真实。
諶志文 撰
2017.5.16
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